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国立故宫博物院————适於心【明代永乐皇帝的瓷器】

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水木明瑟

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发表于 2017-5-31 09:33:55 |只看该作者 |倒序浏览

信誉 35 / 粟米 16767.82 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 89349 / 精华 46 / 在线 11986 小时 / 注册 2012-12-10

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「洁素莹然,甚适於心」是永乐皇帝对自己心爱瓷器的赞誉。明成祖朱棣,年号永乐(1403-1424),是明代第三位皇帝。在他当政的二十二年期间,文治武功兼备,如营建紫禁城、派遣舰队交通南洋、编辑永乐大典、制作大量官方用器等,建树极多。其中,这些合於永乐皇帝心意的瓷器,经过了六百年的岁月,留存至今,不仅展现永乐时期瓷器的工艺成就,同时是多方文化来往的具体例证。
永乐皇帝的瓷器中,最具代表性的是甜白、青花及红釉瓷器。甜白釉色创烧於永乐,恬静优雅,开创白瓷新面貌。青花瓷器的造型丰富多变,有许多文化交流下产生的新器形。红釉瓷器光莹鲜艳,也成为後世追仿的对象。在朝廷的要求和监督下,瓷器先由内府「定夺样制」,才发给窑厂照样制作。官用作品器形规整、釉色纯正、纹饰合於规范的现象在此时开始建立。不合标准的作品往往被刻意击碎,掩藏起来,烧成的瓷器则作为国家礼仪或宫廷日常之用,或成为赏赉外交邦国的礼物。
国立故宫博物院典藏的传世永乐瓷器,质量俱精,本次展览特别精选一百件左右的作品,分为三个单元。第一单元「内府烧造」,呈现永乐时期瓷器的性质、面貌及特色。第二单元「对外交流」展现瓷器上所见与西藏以及中西亚文化交流的轨迹,第三单元「承袭与模仿」,呈现明代永乐、宣德时期的瓷器在清代康熙、雍正、乾隆时期的仿作,希望透过本次展览,参观者能从中看到传世永乐官方用瓷的时代面貌及文化意涵。

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国立故宫博物院————适於心【明代永乐皇帝的瓷器】

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樊江平 2017-06-12 10:28:02
酋长369 2017-06-04 17:23:41
道洽大同 2017-06-01 21:12:07
阿姆罗 2017-06-01 09:46:21
杨知道 2017-05-31 12:00:34
简狄 2017-05-31 10:33:39

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水木明瑟

沙发
发表于 2017-5-31 09:35:10 |只看该作者

信誉 35 / 粟米 16767.82 / 恶评 0 / 不满 0 / 帖子 89349 / 精华 46 / 在线 11986 小时 / 注册 2012-12-10

本帖最后由 澹泊敬诚 于 2017-5-31 09:36 编辑

“Pure and lustrous, indeed pleasing to the heart” is how the Yongle emperor praised his own porcelain that he loved so much. Emperor Chengzu, the third ruler of the Ming dynasty with the personal name Zhu Di, took Yongle as his reign name, by which he is commonly known. During the twenty-two years of the Yongle reign (1403-1424), the Ming dynasty witnessed major advances both culturally and militarily. Examples of the major projects sponsored by the Yongle emperor include construction for the vast Forbidden City in Beijing, the dispatch of many expeditions (such as fleets to Southeast Asia), compilation of the enormous Yongle Encyclopedia, and the production of numerous imperial wares, representing but some of his important contributions. Among them, the porcelains that the Yongle emperor so admired still survive today some six centuries later. Not only do Yongle porcelains represent the achievements of imperial arts and crafts, they also serve as concrete testimony to multicultural exchange that took place at the time.
The porcelains that best represent those made for the Yongle emperor are so-called “sweet white,” underglaze-blue, and red-glazed ones. Sweet white, an innovation of the Yongle reign, is notable for its tranquil and elegant character, injecting new vitality into the tradition of white-glazed porcelain. The forms of underglaze-blue porcelains, also known as blue-and-white, are particularly numerous, with several new types being the product of multicultural interaction. Red-glazed porcelains, with their lustrous and vibrant hue, also became an object of imitation among later generations. In response to and under the supervision of the court, “authorized types” of porcelains by the court were sent to kilns for production. The phenomenon whereby official wares were made with well-defined forms, pure colors, and decoration conforming to specifications was also established at this time. Those works that did not adhere to norms set by the court were smashed and buried, the remaining finest porcelains becoming objects for state rituals, imperial use, or gifts bestowed as rewards upon visiting members of states with diplomatic ties.
The Yongle porcelains in the collection of the National Palace Museum are considerable in terms of both quantity and quality. This exhibit features a special selection of approximately a hundred works divided into three sections. The first part is entitled “Fired for the Court,” presenting the character, appearance, and unique features of porcelains made in the Yongle reign. The second section, “Interaction with the Outside,” shows how exchange between the Ming court and Tibet as well as Central and West Asia was manifested in porcelains. Finally, the third one on “Tradition and Imitation” demonstrates how porcelains of the Yongle and Xuande reigns in the Ming dynasty were emulated in the Kangxi, Yongzheng, and Qianlong reigns of the following Qing dynasty. It is hoped that visitors will be able to appreciate the period and cultural significance of Yongle official porcelains that survive today through this exhibition.

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发表于 2017-5-31 09:37:31 |只看该作者

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明代晚期的文人在谈论明初官方用瓷时,曾经提到「永乐、宣德年间内府烧造,迄今为贵。其时以騌眼甜白为常,以苏麻离青为饰,以鲜红为宝」,这段话清楚地总结了永乐时期瓷器的性质、面貌及特色。这些在景德镇烧造的「内府」铭梅瓶、爵、爵盘以及带有龙凤纹的瓷器,说明永乐瓷器为官方所制作、使用的性质。珍贵且带有「永乐年制」篆款的红釉瓷器,光素洁白或带有暗花的甜白瓷器以及以外来钴料「苏麻离青」绘制的青花瓷器,是永乐时期最受瞩目的三种瓷器。它们与纯净的颜色釉瓷器及同样带有官方样式的龙泉窑青瓷,共同展现出永乐皇帝瓷器特有的样貌及风格。
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发表于 2017-5-31 09:41:42 |只看该作者

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明 永乐 青花波涛龙纹爵杯、爵托盘
通高8.1公分 盘高3.4公分 底径15.8公分
青花爵杯搭配山形托盘首见於明代永乐时期。爵杯仿青铜爵器形,前有椭圆流,後带尖形尾,左右有双柱立於口沿,器腹下承三足。托盘折沿、平底,底有四如意形足,盘中央突起一座三山形支柱,三山之间略凹并有三孔隙,供瓷爵的腹部及三足歇放,所以也称「歇爵山盘」。瓷爵外壁两侧各画一条五爪云龙,其下画海水江崖纹,三足各饰如意云纹及双线,器底有涩胎一圈,中央施釉并画莲花一朵,器内纯白无纹饰。盘中心除了三山形凸起外,四周绘饰双龙纹以及海水波涛纹,口唇上画勾云卷草纹、盘外画折枝番莲花二层,四足各有如意云及番莲一朵,盘底中心露出致密洁白胎体。相同的爵杯和托盘组合在景德镇负责烧造宫廷用器的珠山遗址曾有出土。

瓷爵的烧制始於元代。洪武元年(1368),明太祖朱元璋在谈论太庙祭器时,说:「共设酒尊三、金爵八、瓷爵十六於殿东西」,可以看出瓷爵在明初已是重要祭器。明英宗时,礼部尚书蒋守约也曾提到「大祀天地、社稷,旧制皆用瓷爵」,可以推想带有五爪云龙纹和海水江崖纹组合的瓷爵和爵盘,应该是永乐时期重要的家国重器。


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明 永乐 红釉暗龙纹高足碗
高10.6公分 口径15.9公分 底径4公分
永乐时期开始,景德镇可以烧造出釉色纯正的红釉瓷器。这两件红釉高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。全器施红釉,釉汁莹厚,器色鲜艳,圈足着地处露胎。器内壁锥拱双龙戏珠纹,外壁朴素无纹饰。碗心有「永乐年制」双行四字篆书款,外加花边。

高温红釉器是以铜作呈色剂,在还原气氛中高温烧造而成,是最难烧制成功的颜色釉品种之一。由於其对温度、气氛的要求特别敏感,稍有不慎即得不到纯正的红色,因此景德镇珠山遗址也见到大量烧制失败而击碎掩埋的红釉器汰选品。


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道悟品瓷,洽在其中。大美至乐,同聚盛世。QQ2930338075,**Tongbeijing999

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北方黑瓷 发表于 2017-5-31 10:22

黑瓷哥最近忙啥呢
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明 永乐 甜白三系竹节把壶
高11.0公分 口径4.0公分 足径12.8公分
单把壶的壶身呈半球形,小口、短直颈、圆肩、器腹略内敛、平底、浅凹足。器肩上有三个环形系钮,器身一侧带曲流,另一侧带竹节把手,并有一平顶直璧原形盖罩住口颈。全器除足底露胎外,均施以白釉。全器光素无纹,釉色洁白莹润。相同器形之瓷壶存世不多,本院另藏有一件器形相同,器身饰以凤凰一对的青花三系竹节把壶,有学者推测两者皆为明初宫庭用茶器。广东台山南宋沈船中,曾出水有类似造型的锡壶,也有学者据以推测其为穆斯林使用的汤瓶。


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